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  • 山庵杂录(上)

    剏幻知庵。为归藏计。别置祠奉妙峰。用报知己。其贺偈云。幸是十方无壁落。谁将五彩绘虗空。善财眼里生花翳。去却一重添一重。  浩灵江。古林和尚弟子。古林住饶州永福时。灵江为第一座。结夏秉拂。禅学出问曰。...

    不详

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    真寺(968)、应化寺(969)、鹤湖寺(969)、管奥崇慧寺(977)、平阳联山的旸山寺、平阳山门的龙井寺和西峰寺、南雁的慈云古刹、闹村云隐寺、南湖宝山寺、永福寺,及南雁的崇教庵、石柱庵、石门庵、...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    技法。  北朝佛教重视做功德,佛教寺院的建设非常兴盛,与此相应,寺院壁画也十分发达。杨子华是北齐的杰出画家,邺中北宣寺、长安永福寺都有他手绘的壁画。可惜他的作品除了宋临《北齐校书图》外,没有传世留存。...

    胡立新

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  • 嘉兴佛教历代传法大事记

    (盐官)、嘉善(魏塘),到梁则西被崇德(语溪)了。嘉兴之净相寺。初为永福庵,重建于梁。始置兴善寺于治东南。始置东塔寺于治东(甪里街)。建广福、崇福于语溪。   隋文帝仁寿   朝廷诏剡山法师竺替讲《...

    不详

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  • 藏传佛教对元代经济的影响

    及二后大崇恩福元寺为东西二殿。明宗帝后大天源延寿寺。英宗帝后大永福寺。伊克皇后大护国仁王寺。”据此,我们再结合《元史·本纪》所载列表如下,可知蒙古及元代帝后御容影殿之一斑(见表二)。   至于元廷...

    王启龙

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  • 白莲宗析论(2)

    记载了庵堂的格局:“创外门三,施茶。东西庑二,中为大殿,左钟右鼓,奉观世音。后为楼,奉无量寿佛。”(《汇编》,页255。),而谢枋得<永福堂塑佛像>(页253。)则记载了供奉的佛像为“西方三圣”:...

    不详

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    旸山寺、平阳山门的龙井寺和西峰寺、南雁的慈云古刹、闹村云隐寺、南湖宝山寺、永福寺,及南雁的崇教庵、石柱庵、石门庵、施州庵、翠峰庵、清凉庵、弥陀庵等。  普照院是观音菩萨的道场,农历九月十九日是观音菩萨...

    不详

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  • 十七、十八·世纪岭南与越南的佛教交流

    ───────┼──────────────┤  │17 《佛说目连问戒律中五 │ 1669 │武江县扶朗社永福寺 │ ...

    谭志词

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  • 长乐佛教

    取《 诗经》 “宅新邑,宁厥止”之义,县名为“新宁”,县治设敦素里平川(今古槐),不久改称长乐县。圣历二年(699 ) ,析出长乐南部的太平、感德、崇德、孝义、万安、长东、永乐、永福8 个乡,设置万...

    不详

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    死后且有审判”。上帝审判之后,得到耶稣救赎者就可以升人“天堂”,享永福;而无法获得耶稣救赎者,必下“地狱”这样,末日审判的观念是基督教生死观中的核心部分。耶稣是“圣子”,依从上帝的旨意,秉承公正对一切...

    郑晓江

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